而还在其上的长老又分太上长老，大长老，客卿长老，内阁长老，外务长老。首先太上长老，几乎见不到，这是沧元宫的底蕴所在，供奉最高，唯有到沧元宫生死存亡的时候，才会跳出来，而下一任宫主就是从他们中选的。客卿长老，顾明思意，只是客卿，沧元宫多生交好修为高深的散修而专门设立的，其实权不大，算半个散修，他们购买沧元宫的东西的优惠不如其他长老，同时沧元宫生死存亡的时候，他们也需要帮忙，不过没有到共存亡的地步，其供奉在长老里最低，而内阁长老，外务长老则必须共存亡，内阁长老，是管理“沧元执事会”的长老，同时掌管沧元宫的资源库，每年会开展讲道。外务长老，和外务执事差不多，不过下达命令的人是宫主，他们受到宫主的直接管辖，大长老，和暗务执事差不多，如果沧元宫灭亡，他们则会成为火种，由太上长老带着，期待有一天的东山再起，而内阁执事，长老，外务执事，长老，说难听点，就是炮灰。
规矩是沧元真君定的，因为他一个人能镇压其下所有人，所有人都必须服从，他是第一代宫主，因为沧元宫不过两百年历史。
然后是南岭，影响力最大的是两个宗门，他们正在争斗，都想称王，一个名为“箓魂宗”，这一“箓”字就说明了，这是一个画符箓为主的宗门，还有一个名为“器魂宗”，这一“器”字就说明了，这是一个炼器为主的宗门，两宗在这深山老林里斗的不亦乐乎，相互劝诫“改邪归正”，画符的炼器，炼器的画符，但是他们和中原三国一样，谁都奈何不了谁，他们争斗有三百年了。
散源境有三个小境界，太极境，两仪境，四象境，每个小境界有都有初中后期一说，而散源境初中后期一说，一般指的是小境界初期，比如散源太极境初期就可以说成散源境初期，当然这只是一般而言，散源境初期也能指散源太极境中后期。
符箓等级有小乘符箓，中乘符箓，上乘符箓，一般三种攻击符箓都相当于一般散源境修士一击，具体威力是散源境哪个小境界的力量还要看符箓品级，分下品，中品，上品三等，一般下品小乘符箓相当于一般散源太极境初期一击，中品则是中期境一击，以此类推。一般中乘符箓也是同理，一般下品中乘符箓相当于一般散源两仪境初期全力一击，中品则是中期境一击，以此类推。一般下品上乘符箓相当于一般散源四象境一击，中品则是中期境一击，以此类推。而符箓不止只有攻击符箓，还有防御类，镇压类，幻化类符箓，它们所爆发的力量和上面一样。
法器等级有灵器，灵兵，灵宝。分三品，下品，中品，上品，唯有到达散源境阴阳真气可以转化为法力时，才能调动法器，同等法力加持下，低品法器自然不及高品法器，但是以自爆法器遭受反噬为代价可以抵挡高品法器一击，最多只能跨越一个品阶，一般来说，下品法器自爆可以抵挡住中品法器一击，但是无法抵挡住上品法器一击。散源太极境初期的法力浑厚程度只能操纵下品灵器，中期则可以操纵中品灵器，以此类推。散源两仪境初期的法力浑厚程度只能操纵下品灵兵，中期则可以操纵中品灵兵，以此类推。散源四象境初期则可以操纵下品灵宝，中期则可以操纵中品灵宝，以此类推。
南岭有两山，其一名天元，其二名天青，天元在书中有云：“..否极泰来，宝光贯日，申至苍穹，潜至深渊，赤熔断金，爆浆三千丈，天元初开，映射诸天，于其旁不可张目对之，璨之实，不可以毫厘计，白驹荏苒，流火凝，雄姿现，层岩叠嶂，逆修罗地狱，锦绣河山瞳中移，莫不赞自然之鬼斧神工也..”最后这座山最后被器魂宗所占领，因为地火明夷了，用于炼器再好不过了。而天青山亦有记载：“..举目幽幽，不见五指，天狗啃皓月，西穹吞凌日，暗潮似涌，畏如降之地府，寒彻骨，似冰裂，忽闻尖细杂音，又闻襁褓啼哭，再闻粗莽又似猥寇奸语，魑魅魍魉淫威下，啼饥号寒不可道，漆墨染光阴，度息如年，东穹吐曙，诡之实，邪邪现崇山，具侃然正色，又似母仪天下，髣髴亦庄亦谐，踏之其上，碧青苍穹可晰，谓之天青，实乃光怪陆离也..”这天青山就离奇多了，竟然是悄悄显现的，最后这座山被箓魂宗所占据，天青可见，放空灵台，明心洞彻，实乃画符绝佳场所。
这两宗的管理体系一样，箓魂宗宗主是天青真君，器魂宗宗主是天元真君，宗主之下，分外门弟子，内门弟子，核心弟子，长老，大长老，外门弟子打杂，内门弟子管理外门弟子同时可以拜长老为师，而唯有晋升至核心弟子才能得宗门传承，并且可以直接管辖内外门弟子，长老每年都会讲道，所有弟子可听，长老的徒弟是内门弟子，也可以是核心弟子，而大长老的徒弟只能是核心弟子，因为只要拜了长老为师就不能再拜大长老为师了，这就导致拜了长老为师的内门弟子晋升为核心弟子后其师父还是长老了。而内门弟子可以不选择拜师，这种人一般自负自己资质通天，所以认为自己还能晋升为核心弟子，到时直接拜大长老为师即可。同时大长老最为悠闲，相当于沧元宫的太上长老。
南岭不止这两宗，同样宗门无数，但是这两宗比较和蔼并没有要求赋税，天青真君留下的是《天青衍箓秘卷》天元真君留下的是《天元塑宝大法》，而他们之间的斗争是文斗非武斗，君子动口不动手嘛，否则如果搞武斗的话，南岭也不叫南“岭”了，因为容易打出真火。
这两宗长老都会率领内门弟子各自到对方宗门拜山，好笑的是，每年一轮换，都养成习惯了，有一年天元山的人没来，天青山的人个个心痒难挠，于是长老跑到天元山一探，结果发现天元山的人在祭炼宝贝，耽误了时间，正准备出发，然后交谈中发现，原来对方是想瞒着自己偷偷摸摸的炼出一批上品灵宝，结果出了岔子，本来是能将天青山瞒住的，然后他们又理论了起来，个个面红耳赤，唾沫横飞，最后天青山的人打道回府，也准备祭炼与其相抗争的一批上品上乘符箓起来，二宗就在这样的勾心斗角下持续了三百多年..
然后是北渊，为什么叫北渊呢？七百多年前，北渊还该叫北岭的，宗门同样无数，而现在这里只有三个宗门。
当年，有三个宗门异军突起，其一为无瑕剑派，其二为紫霄剑派，其三为虚邪剑派，他们理念互不相同，无瑕理念是专心习自我之剑，克己以问心，以我破万法，不闻窗外事，而紫霄理念是教化世人全都习剑，孕万物为剑胎，和谐共生，而最后的虚邪的理念则是以万物为刍狗，腥风血雨间以敌人之血祭我之剑，眼里揉不进沙子，无瑕剑派的祖师是无瑕真君，紫霄剑派的祖师是紫霄真君，虚邪剑派的祖师是虚邪真君，起初是紫霄剑派与虚邪剑派发生冲突，而无瑕剑派欲当和事佬，结果被两方唾骂，于是来了真火，三派就战在了一起，持续了七百多年至今，将那北岭硬是斩成了北渊，不过谁都没讨到好处，其他宗门也在这三大巨无霸的争斗下灭亡的灭亡，离开的离开，投敌的投敌。
三剑派的管理体系因理念不同而大相径庭，无瑕剑派比较有趣，所有入门的剑客都会被祖师种下一股暗劲，待到有剑客克己以求索问自我之真心顿悟后，《无瑕剑诀》便在脑海里浮现了，不能顿悟的会被逐出无瑕剑派，祖师之下，有剑卒，剑者，剑君之称，问心功成者称之为剑卒，手中无剑，心中有剑者称之为剑者，心中利剑去杂明净者称之为剑君。
而紫霄剑派祖师一视同仁，所有人都能修习《紫霄剑诀》，这是一本以孕育剑胎为开篇的剑诀，何为剑胎？简单来说就是把自身血液炼化为剑道真气，名为剑气，待到自身上下所有血液化为剑气之时，剑胎成。紫霄剑派有剑卒，剑王，剑神之称，剑胎成者称之剑卒，剑气生灵谓之剑王，人剑合一，再不分彼此者谓之剑神，而紫霄真君鼓励门下剑客开枝散叶将《紫霄剑诀》分享出去，让所有修仙者都能修行。
最后的虚邪剑派，创派祖师将镇派剑诀《虚邪剑诀》刻入了入门剑客的剑内，唯有一颗视天地万物为刍狗的心，以那无尽的杀伐之力，在血流漂杵间得到手中之剑的认可后，《虚邪剑诀》便绽放血腥之光显现而出。虚邪剑派有剑卒，剑鬼，剑圣之称，得手中利剑认可者称之为剑卒，未得认可者，虚邪真君只有一个要求，留下命。所以很多外出祭剑未成功的剑客都选择了自刎，有逃兵，不过被虚邪真君一一找到后杀死，这是一个极其残忍的门派，不过他们内部很团结，虚邪真君严令禁止内部厮杀，在他眼里只要入门就是自己人了，而手中剑指向的是敌人。心中无剑，手中有剑者称之为剑鬼，手中利剑生“灵”者，美其名曰剑圣。
中原偏向北渊一点点的洛茵人教中的人族修炼体系就是自上古的洛茵门传来的，然后映射至人间域的各个宗门，不管是修元神，还是炼器画符，又或者修炼剑之大道，都必须以这洛茵人教所传的人族修炼体系为基础，才能绽放光芒，其影响力可见一隅。不过其向来神秘，其他宗门对其都所知甚少，只知这是个秉持天下苍生的宗门，严令禁止压榨凡人，给予凡人与修仙者同等的地位，可是自然有不服的家伙造次，不过被洛茵人教的人抓住斩首示众后，个个都噤若寒蝉，那是上古时代洛茵人教刚刚建立时候的事了，那时洛茵人教与各宗之间形如水火，但是其现在能成为人间域第一大教，就说明问题了。自洛茵人教确立人间域第一大教时起，所有人间域修仙者便不可明目张胆的插手凡人的琐事，但是暗着来的话，只要不太过分，洛茵人教一般睁一只眼，闭一只眼。说到底，这个绝世大教本质上还是没能消除修仙者与凡人间的隔阂。而洛茵人教确立地位的那一日，时间正值夏至，其为以身作则，并没有驱逐位于中原中央的凡人，而是谦卑的往北渊靠近了一点点，不愧是有大教之风。